箴言30
4 谁 升 天 又 降 下 来 ？ 谁 聚 风 在 掌 握 中 ？ 谁 包 水 在 衣 服 里 ？ 谁 立 定 地 的 四 极 ？ 他 名 叫 甚 麽 ？ 他 儿 子 名 叫 甚 麽 ？ 你 知 道 吗 ？
5 神 的 言 语 句 句 都 是 炼 净 的 ； 投 靠 他 的 ， 他 便 作 他 们 的 盾 牌 。
6 他 的 言 语 ， 你 不 可 加 添 ， 恐 怕 他 责 备 你 ， 你 就 显 为 说 谎 言 的 。
7 我 求 你 两 件 事 ， 在 我 未 死 之 先 ， 不 要 不 赐 给 我 ：
8 求 你 使 虚 假 和 谎 言 远 离 我 ； 使 我 也 不 贫 穷 也 不 富 足 ； 赐 给 我 需 用 的 饮 食 ，
9 恐 怕 我 饱 足 不 认 你 ， 说 ： 耶 和 华 是 谁 呢 ？ 又 恐 怕 我 贫 穷 就 偷 窃 ， 以 致 亵 渎 我 神 的 名 。

诗篇143
1 耶 和 华 啊 ， 求 你 听 我 的 祷 告 ， 留 心 听 我 的 恳 求 ， 凭 你 的 信 实 和 公 义 应 允 我 。
2 求 你 不 要 审 问 仆 人 ； 因 为 在 你 面 前 ， 凡 活 着 的 人 没 有 一 个 是 义 的 。
3 原 来 仇 敌 逼 迫 我 ， 将 我 打 倒 在 地 ， 使 我 住 在 幽 暗 之 处 ， 像 死 了 许 久 的 人 一 样 。
4 所 以 ， 我 的 灵 在 我 里 面 发 昏 ； 我 的 心 在 我 里 面 凄 惨 。
5 我 追 想 古 时 之 日 ， 思 想 你 的 一 切 作 为 ， 默 念 你 手 的 工 作 。
6 我 向 你 举 手 ； 我 的 心 渴 想 你 ， 如 乾 旱 之 地 盼 雨 一 样 。 （ 细 拉 ）
7 耶 和 华 啊 ， 求 你 速 速 应 允 我 ！ 我 心 神 耗 尽 ！ 不 要 向 我 掩 面 ， 免 得 我 像 那 些 下 坑 的 人 一 样 。
8 求 你 使 我 清 晨 得 听 你 慈 爱 之 言 ， 因 我 倚 靠 你 ； 求 你 使 我 知 道 当 行 的 路 ， 因 我 的 心 仰 望 你 。
9 耶 和 华 啊 ， 求 你 救 我 脱 离 我 的 仇 敌 ！ 我 往 你 那 里 藏 身 。
10 求 你 指 教 我 遵 行 你 的 旨 意 ， 因 你 是 我 的 神 。 你 的 灵 本 为 善 ； 求 你 引 我 到 平 坦 之 地 。

箴言9
8 不 要 责 备 亵 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 ； 要 责 备 智 慧 人 ， 他 必 爱 你 。

诗篇142
1我 发 声 哀 告 耶 和 华 ， 发 声 恳 求 耶 和 华 。
2 我 在 他 面 前 吐 露 我 的 苦 情 ， 陈 说 我 的 患 难 。
3 我 的 灵 在 我 里 面 发 昏 的 时 候 ， 你 知 道 我 的 道 路 。 在 我 行 的 路 上 ， 敌 人 为 我 暗 设 网 罗 。
4 求 你 向 我 右 边 观 看 ， 因 为 没 有 人 认 识 我 ； 我 无 处 避 难 ， 也 没 有 人 眷 顾 我 。
5 耶 和 华 啊 ， 我 曾 向 你 哀 求 。 我 说 ： 你 是 我 的 避 难 所 ； 在 活 人 之 地 ， 你 是 我 的 福 分 。
6 求 你 侧 耳 听 我 的 呼 求 ， 因 我 落 到 极 卑 之 地 ； 求 你 救 我 脱 离 逼 迫 我 的 人 ， 因 为 他 们 比 我 强 盛 。
7 求 你 领 我 出 离 被 囚 之 地 ， 我 好 称 赞 你 的 名 。 义 人 必 环 绕 我 ， 因 为 你 是 用 厚 恩 待 我 。

约翰福音5
24 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 那 听 我 话 、 又 信 差 我 来 者 的 ， 就 有 永 生 ； 不 至 於 定 罪 ， 是 已 经 出 死 入 生 了 。

37 差 我 来 的 父 也 为 我 作 过 见 证 。

41 我 不 受 从 人 来 的 荣 耀 。

上面这些是延有每日读圣经的手写灵修日记

箴言11
4b 惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。
5 完 全 人 的 义 必 指 引 他 的 路 ； 但 恶 人 必 因 自 己 的 恶 跌 倒 。
6 正 直 人 的 义 必 拯 救 自 己 ； 奸 诈 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
8  义 人 得 脱 离 患 难 ， 有 恶 人 来 代 替 他 。
9b 义 人 却 因 知 识 得 救 。
10 义 人 享 福 ， 合 城 喜 乐 ； 恶 人 灭 亡 ， 人 都 欢 呼 。
19 恒 心 为 义 的 ， 必 得 生 命 ； 追 求 邪 恶 的 ， 必 致 死 亡 。
21b 义 人 的 後 裔 必 得 拯 救 。
23 义 人 的 心 愿 尽 得 好 处 ； 恶 人 的 指 望 致 干 忿 怒 。
28b 义 人 必 发 旺 ， 如 青 叶 。
30 义 人 所 结 的 果 子 就 是 生 命 树 ； 有 智 慧 的 ， 必 能 得 人 。
31b 义 人 在 世 尚 且 受 报 

诗篇141
2 愿 我 的 祷 告 如 香 陈 列 在 你 面 前 ！ 愿 我 举 手 祈 求 ， 如 献 晚 祭 ！
3 耶 和 华 啊 ， 求 你 禁 止 我 的 口 ， 把 守 我 的 嘴 ！
4 求 你 不 叫 我 的 心 偏 向 邪 恶 ， 以 致 我 和 作 孽 的 人 同 行 恶 事 ；

约伯记6-7
6：25 25 正 直 的 言 语 力 量 何 其 大 ！
7：17 人 算 甚 麽 ， 你 竟 看 他 为 大 ， 将 他 放 在 心 上 ？
18 每 早 鉴 察 他 ， 时 刻 试 验 他 ？

约翰福音6
29 耶 稣 回 答 说 ： 信 神 所 差 来 的 ， 这 就 是 做 神 的 工 。
35 耶 稣 说 ： 我 就 是 生 命 的 粮 。 到 我 这 里 来 的 ， 必 定 不 饿 ； 信 我 的 ， 永 远 不 渴 。
37 凡 父 所 赐 给 我 的 人 必 到 我 这 里 来 ； 到 我 这 里 来 的 ， 我 总 不 丢 弃 他 。
39 差 我 来 者 的 意 思 就 是 ： 他 所 赐 给 我 的 ， 叫 我 一 个 也 不 失 落 ， 在 末 日 却 叫 他 复 活 。

“回答柔和，使怒消退；智慧人的舌，善发知识；温良的舌是生命树；智慧的嘴，播扬知识；”【箴15：1a, 2a, 4a, 7a】

 这里都是讲好的嘴舌可以带来和平及生命，传播神的道。而不讨神喜悦的嘴舌带来的坏处圣经里提到的更多。雅各在其书信里描述得清楚明白。

 我有很多时候说话趁一时口快，不造就人的话随时随地就讲出来了；并且好为人师。仔细观察教会年长的弟兄姊妹们跟人交流，都是单纯鼓励的话语，没有责备和教训。其实他们丰富的经历和领受足以做我的老师了。

 新的一年争取要憋住自己的嘴舌，让它成为好的出口。

“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”【箴18：1】

“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”【箴18：13】

 这是我读这一章箴言给我自己的提醒。

 很多时候我更喜欢一个人，想自己的事情，解决自己的问题。有费了很大的力气也解决不了的时候，一不经意跟别人提一下，马上就被解决了。其实自己“独自寻求”的东西，在别人已经是常识了。在属灵的事情上更是这样，神要我们在教会里，彼此见证；不是只要我们自己清修，那样很容易掉入自设的网罗。

 跟别人聊天时喜欢插话是我的毛病之一，可能潜意识里想表示自己聪明。一听到一点点影儿， 就反应过来了，多聪明啊。其实是愚蠢，我的回答可能根本不是别人想问的，或者想交流的话题，还得浪费别人的口舌再讲一遍。以后切记改正。

 弟兄姊妹和睦同居，是何等的美，何等的善。说话也要he时合宜。

“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀”【箴19：11】

 换句话说，就是人轻易发怒，就是没有见识。有句老话说：“不跟他一般见识”，就是讲不跟他一般容易发怒。见识就是智慧，没有见识就是没有智慧。下次要发怒之前提醒自己：“是不是又要没有见识了？”。不宽恕人的过失就是自己的亏损，别人的过失对他自己可能没有什么，也许他自己根本没有觉察。但如果我没有宽恕，心里就一直惦记着这件不愉快的事情，所以说其实是我的亏损了。但如果我能宽恕，至少感觉上自己做了一件好事，一件显示自己好的品格的事情，这便是自己的荣耀了。

 “怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”【箴19：17】
如果神真跟你借钱，你会不借给祂吗？我想每个人都会争先恐后地掏出钱来借给神。这里讲怜悯贫穷的，就是借给神。所以下次遇到这种情况的时候，我一定会不犹豫地去做。

“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，”【腓1：9a】

 以前读到这里的时候，总有些困惑。“爱心”怎么跟“知识”和“见识”挂上钩？似乎一个是感性的，一个是理性的，属于两个不同地范畴。

 “知识”应该是认识的广度，“见识”是认识的深度，“知识”加“见识”就是认识的广度和深度，就是认识地全面性。神爱我们不仅仅是感性的，而是从起初就计划好的，藉着主道成肉身而成全的，救恩是全面地，是有知识和见识，所以神地爱不会随情绪而改变的。而我们对人的爱，比如对儿女的爱，很多时候是随着情绪改变的，所以没有知识或见识的。如果我们有从神那里来的知识和见识，对儿女的认识就会理智，就会丰富，如果知识和见识多而又多，对儿女的认识就会越来越全面，我们表现出来的爱就会越持久不变，不受情绪影响。才不会觉得热脸贴个冷屁股。类似地，在教会中对弟兄姊妹们的爱心也是一样，如果我们有知识和见识，就不会在表达爱心的时候误伤别人。

 所以我的理解保罗的祷告的是希望我们的爱心，被神在知识和见识多多装备，去更好地更准确地爱人，从而“靠着耶稣基督结满仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”

“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。”【箴21：2】

 很多时候我就是这样，总觉得自己是对的，尤其在跟别人有不同意见的时候。即便有时候我也知道自己可能错了，但总会给我自己找出理由证明这样做是最佳的选择。人有自己的习惯、爱好、个性，就不容易看到自己的错误，或者为自己的犯罪寻找“看为正”的借口。更危险的是以自己的价值观判断一切，没有或不承认绝对真理。就像夏娃，吃了那禁果就是为了“你们便如神能知道善恶”， 就是自己觉得善就是善，恶就是恶。其实这就是我们人的骄傲，恰恰是神最厌恶的事情。

 惟有造人肺腑心肠的神能察看我内心的隐秘、动机、意愿，能看穿我的一切思想的实质。惟有神有绝对的，用不会改变的标准来衡量我的内心是否为正。

 愿圣灵时时告诉我是对还是错，因为耶和华的灯搜寻人的灵魂，监察人的心腹。

“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。”【腓2：14-15a】

 大凡圣经吩咐我去做的，往往靠自己的血气是做不到的。无论在家里、在教会里、在工作场所里，经常发怨言，怨言多了，别人没有听进去，就去争论。有时候可能没有说出来，心里其实抱怨好多次了。我虽然知道发怨言不讨神喜悦，想当初以色列人在旷野中屡次向神发怨言，导致他们不能进入迦南地得安息，但有时候就是控制不住自己。

 虽然可能做了一些有意义的事情，但所发的怨言就使一切功劳都被清零。争论就更升级了，比怨言更加的不顺服。不但被神指摘，就连没信主的人见了，都会指摘我们基督徒这样的行为，那怎么会是神“无瑕疵”的儿女，因为这样行亏缺了神的荣耀。

 靠自己是没有机会的，惟有靠耶稣，靠圣灵，靠神。当老我要蹦出来的时候，能听到圣灵的提醒。求神使我知道自己不过是一个得救、得赦免的罪人。所行的，不过是应该行的，何来的怨言和争论。求主的宝血遮盖，在神里面诚实无伪，在这远离神的悖谬的世代，做神无瑕疵的儿女。

“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”【箴24：10】

 人在生病的时候，会有各种各样的心里负担，但胆怯是最要不得的。听人说，癌症病人有三分之一是被吓死的，虽不知道是否准确，但胆怯对人不好的影响可见一斑。人一胆怯，力量微小了，就会觉得自己越发的病了，就会越发的胆怯，如此反复，结果可想而知。

 人胆怯是因为信心小，基督徒胆怯是因为对神的信心小。主曾经屡次对门徒讲他们小信，所以胆怯。“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”【太8：26b】，“为什么胆怯，你们还没有信心吗？”【可4：40b】。如果心里真知道神赐给我们的是一颗怎样的心，我们就不会胆怯。保罗在提摩太后书一章七节提到：“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心”，神也亲自在以赛亚四十一章十节应许我们：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”。但愿我们能像大卫那样讲 “我惧怕的时候，要依靠你，...... ，我依靠神，必不惧怕”。【诗56：3-4】。

 主升天之前对门徒说：“我留下我的平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”【约14：27】，我们有主赐的平安，就当不要胆怯，因为这平安是真平安，是世人不能夺取的，也不是患难所能湮灭的。

 要小心，胆怯不但影响我们的力量，主也警告说它影响我们的永生。在启示录第二十一章第八节提到：“惟有胆怯的、不信的、......，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”。愿神赐刚强的心，在主赐的平安里，使我们在患难之日不再胆怯、不再惧怕，使我们真知道日子如何，主赐的力量也必定如何。阿门！

“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”【箴25：28】

 城邑没有墙垣，就是没有屏障，城外的东西没有经过处理或保护直接就进城了，城内的东西没有缓冲或批准直接就出城了。人心，应该是我们的内在，包括意志、思想、良心还有情感等等。人不制伏自己的心，就是人不能，或者一时不能控制自己的意志、思想、良心、情感，在心外东西的刺激下，立即没有节制的表达出来。

 基督徒心的墙垣就是神的律例、典章，就是圣灵的启示和圣经真理的教导。如果没有这个墙垣，我们内在的老我在一定外在刺激下就会经常蹦出来，做出影响一生果效的事情。比如大卫的英勇杀敌这件事，扫罗心里没有墙垣，直接刺激出来扫罗的嫉妒，这嫉妒也没有墙垣的阻拦，形成了扫罗对大卫的追杀。在比如押沙龙之杀暗嫩、叛大卫，导致被杀；摩西因以色列人的抱怨而击打磐石，导致他不能进入应许之地，都是一时不能制伏己心d例子。

 靠血气我们是不可能建立这道墙垣的，因为我们有软弱的时候。惟有靠神，因为神应许我们：“靠那加给我力量的，我凡事都能作”【腓4：13】，愿我们降伏在神的脚前，建立心的墙垣，制伏影响我们一生成败荣辱的心。

“麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。”【箴26：2】

 病了一段时间还没有康复，就容易变得消极。时不时会思想脱缰，疑惑是否咒诅多于祝福，甚至认为不好听的话语都带有负面的能量。其实这是我们人类堕落离开神后，没有安全感的缘故。即使生活很安稳，也总担心不好的事情可能发生。

 麻雀燕子往来翻飞，其轨迹在人看来毫无规律可寻。但人却不需要躲着它们，无需担心它们会落到自己的头上。无故的咒诅也是这样，不会落到人的头上的。所以不用担心这儿，担心那儿的，要积极乐观。哪里病了就治那里，哪里有问题就解决那里，无需疑神疑鬼，忧愁消极。

 我们若听神的话，谨守遵行祂一切的诫命律例，咒诅都是无故的了，必不会临到；有时候敌人的咒诅会变成对你的祝福。愿神保守我们。

“清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。”【箴27：14】

 不少时候我是一厢情愿的对别人做自己认为为对方好的事情，其实不一定就是好的。就像给朋友祝福，本是一件美事。但如果一大早起来，别人可能起来后还没有完全清醒，就很大声的去做，就有点烦人了，这里上升到“就是是咒诅他”的高度。可见事情做得不合时宜是多么令人不舒服。就如约伯的朋友们，在约伯忧伤痛苦的时候，却用看似完全正确箴言告诫约伯，而不是安慰约伯，是多么的不合时宜。甚至被神斥之为：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？”【约38：2】。下面这两节经文，看似矛盾，其实也是要我们猜摩何时对何人做何事是合宜的：

 “不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”【箴26：4-5】

 愿神赐我们智慧，是我们可以“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。” 阿门！

“你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。”【箴24：17-18】

从这节经文来看神是否有点迁怒无辜的样子呢？但在我看来这节经文正好体现了神为父的心肠。

我小时候经常跟我我弟弟打架，我们俩都有单独被父母惩罚的时候。在我弟弟被惩罚的时候，如果我在一边幸灾乐祸，几乎没有例外的，我也一定会顺带地被惩罚一次。后来学乖了，父母惩罚我弟弟的时候，我就静默不出声，或者赶紧去做别的事情，这样就可以躲过一罚了。

除了堕落的天使外，在和平地区或时代，你哪有什么仇敌？这节经文用“仇敌”而不是“恶人”，正表明这只是按照你我的标准或遭遇来判断的。再罪大恶极的人，在咽下最后一口气之前，都不能确定他是否会悔改得救。所以绝大部分时候，你我的所谓仇敌其实也是神要拯救的对象，也可能同样是神的儿女。神在惩罚他使他跌倒的时候，神是伤心的，是掩面不忍的。神是希望他悔改。如果这个时候我们却欢喜快乐，怎么能体验神那为父的心意？再说，我们自己岂是完全人，没有罪过？所以这种幸灾乐祸的心态招来神的怒气也就理所当然了。所以在神惩罚别人的时候，我们要想到自己也有可被惩罚的地方，对神就心存敬畏，自己就悔改自新了。

主说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你的祷告。”【太5：44】，这才是我们应该有的心肠和意念。

“将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。”【箴25：2】

这里的两件“事”范畴是不一样的。神知道所有的事，所有的事对神来说没有隐秘的。神只是将一些事对人隐秘。君王是人，他不可能知道在其管辖的境内发生的所有事，所以察清这些事情是他治理国家的必须。一个是自己知道所有，对人隐秘该隐秘的事情；一个是自己不知道，需要察清该察清的事情。

神为什么要将事对人隐秘？因为神是无限的，所有事情都能装在祂的心里。人是有限的，所有的事情不能装在一个有限体内。而且人堕落后，知道的东西越多，就越容易骄傲，甚至会放肆起来，不知道敬畏造他的主。所以为了人的好，神将事隐秘。“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”【申29：29】

其实随着时间的推移，神也会藉着先知一点一点将事情向人们启示，比如祂在新约中明显启示的救赎计划。还有就是藉着人们科学的探索，向科学家们揭示。但神总有自己的计划，人不应该妄求明白所有的事情，也不可能知道所有的事情。人应该察清自己范围的事情，免得失职。

“将尊荣给愚昧人的，好像人把石头包在机弦里。”【箴26：8】

尊荣给智慧人，就像是给冠冕戴在智慧人的头上，使得他享有尊敬。智慧人会珍惜得来的尊荣，会在信心、行为上更加讨神的喜悦，使得尊荣一直在他头上。

石头在机弦里，是随时被抛掷出去的，即使包裹在机弦里，机弦一开合，石头也会出去了。将尊荣给愚昧人也是这样，他一会儿就原形毕露，在言语和行为上丢掉了尊荣，就像丢出去的石头一样。即使人想方设法将尊荣硬扣在愚昧人的头上也无济于事。

“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。”【箴27：5-6】

这两句经文隐含的听众是被责备的人，被朋友加了伤痕的人。而不是责备别人的人，也不是给别人加伤痕的人。为什么呢？原因是我们犯错或犯罪时自己不晓得，或者以为别人没有觉察，其实别人尤其是爱你的家人或者弟兄姊妹很容易看出来，但很多时候大家难于启齿。很怕他们的责备没有被你我真心接受而伤害了彼此的关系。如果我们能用这两句经文劝勉自己，当家人、朋友责备我们的时候，明白他们明面上的爱情和忠诚，我们就有更多的机会改正自己的缺点。要知道别人能讲出你我的不是，是思量了很久，斗争了很久才鼓足勇气讲出来的，我们若不明白这个道理，下次就没有人指出我们的错误了。

下次有人责备我们的时候，愿我们能真心接受，因为那是爱你的才给你的。

“穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。”【箴28：3】

庄稼本来需要雨水的，就像穷人应该互相帮助一样。但如果是无情的暴雨，将庄稼冲得一点都不剩，结果就太悲惨了。穷人欺压贫民，就是这样。

小时候在农村长大，深刻体验到穷人欺压穷人的可恶景象。按理说穷人应该互相帮助，共度难关。可现实是有的穷人一旦有一点点权力，都能用到极致，又因他深知穷人的软肋，直接捅其痛处，一点怜悯之心都没有。因为人的恶在困苦的时候被无法无天地彰显，人的罪在没有辖制的时候被明目张胆地嚣张。贫穷跟仁义是两件不同的事情，正如富人不一定吝啬，贫穷也不一定仁慈。

管仲说：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，人还真的不能太穷，否则没有礼节和荣辱。贫穷和富足对人来说确是两个极端试验，多少人都倒在其下。

“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’，又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”【箴30：7-9】，阿门！

“求王恩的人多，定人事乃在耶和华。”【箴29：26】

这里王可以理解为在一定位置上对某件事有影响力的人，所以求这样人的恩情帮办这件事应该是无可厚非的。生活中求人帮忙的事情太多了，只要没有贿赂就行。

当然我们要感谢帮忙的人，但我们更应该知道事情办成与否的最终决定权是在神的手上。所以我们更应该去求神的恩，跟神多亲近。就能明白神对这件事情的心意，如果神愿意帮助我们，那有不成的道路，我们更应该感谢的是神。

“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来”【诗121：1-2】，所以“我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。”【诗116：17】。

“地上有四样小物，却甚聪明：蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；沙番是软弱之类，却在磐石中造房；蝗虫没有君王，却分队而出；守宫用爪抓墙，却住在王宫。”【箴30：24-28】

亚古珥在箴言30章一开始讲“我比众人更愚笨，也没有人的聪明”表示他的谦卑，然后他就他的思考和观察提出一系列令人深思的自然现象，道出神创造的奇妙，也希望人们能从中学到智慧和聪明。

这里列的四种动物，但个体而论，都很软弱。蚂蚁，一脚就不小心踩死好多；沙番是一种岩蹄兔，行动缓慢无力；蝗虫小时候抓过好多来钓鱼；守宫，就是壁虎也是，经常被抓来试验其尾巴是否真的会自己断掉。

地球上许多大而凶猛的动物都灭绝了，可这四样小动物繁衍得好好的。因为神赐给它们群居和特别的聪明：蚂蚁能防患于未然，在夏天勤劳地为全年预备粮食；沙番把窝建在磐石里面，遇到攻击时就以磐石为依靠躲过伤害；蝗虫单个很弱，但能成群结队形成强大的攻势，所过之处一扫而光；守宫可以爬在高墙上，躲在像王宫一样的建筑物里逃避攻击，繁衍后代。

藉着这样的启示，神也要祂的儿女们能勤奋，能依靠祂为避难所；弟兄姊妹不靠自己单独的力量，不靠世上的君王，依靠那人眼看不见的属灵的领袖主耶稣基督做君王，众人存合一的心，就能战胜困难，过得胜的生活。

“我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？”【箴31：2】

每位父母都视自己的孩子为宝贝，都希望孩子一生为善。像利慕伊勒的母亲一样，父母们总是在思量如何教导孩子，引领孩子，使孩子一生都能从我们的教导中收益。时代不同，有些东西在改变，比如吃什么，穿什么，种族和平相处等；地点不同，有些东西也在改变，比如在美国如果纯粹按照在中国的文化习惯教导也不合适。我们怎样趁孩子还可教的时候教导怎样的价值给孩子，是我们一直求问神的事情，神也每天引领我们当如何去做。

弥迦书6章8节讲道：“世人啊，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”，如果我们的孩子能做到行公义、好怜悯，有谦卑的心，能与神同行，那就是孩子最好的品格，也是对孩子最大的祝福，这也是我们每天教导孩子，为孩子祷告祈求的福分。

愿神亲自引领祂赐给我们的产业，使他们的一生在神面前成为美好。

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”【诗1：2】

亲爱的天父，我们喜爱您透过先知和主亲自启示给我们的律法，因为它能是我们不从、不站、不坐罪人的计谋、道路、坐位。我们昼夜冥思，不是什么也不想，而是思想您的律法，对照自己，看里面有什么恶行没有。神您就赐福与我们，就是保守我们“所做的尽都顺利”，在我们也没有突然，因为您能使我们“按时候结果子”，愿我们的道路被您知道和保守，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你’。”【诗2：7】

感谢亲爱的天父，透过诗人启示我们主耶稣基督是慈爱天父的儿子，是天父在时空开始之前，万有还没有被创造的时候，在永恒中生的儿子。所以我们的神是圣父、圣子、圣灵三位一体的神。万有是藉着主耶稣造的，也是为了主耶稣而造的。将来万有也在主耶稣里同归于一。我们这些被主拣选的人，将来也要承受大恩，与主耶稣一同承受永生的大业。

感谢主耶稣，为拯救我们这些原本该死的罪人，道成肉身，谦卑至死，成了我们与神和好的挽回祭。现如今，在高天之上，至圣者的右边，您为我们代求。将来有一天，您会再次降临审判这个世界。因为“你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”，我们愿意投靠你，因为“凡投靠祂的，都是有福的。”。愿主早日降临，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”【诗3：5】

慈悲爱我们的天父，感谢你丰盛的恩典。你时刻都在保佑着我们，当我们心里确定的时候，就能够安然躺卧，安然做事，没有恐惧和害怕。

你的爱永不改变，虽然我们自己因为周围的环境或肉体的软弱时常改变对你的认识，觉得你时远时近，那其实是我们自己属灵生命的高低起伏。你以你不变的爱爱着你的儿女，你是我们四围的盾牌，替我们遮挡着到处横飞的害人的箭；你是我们的荣耀，因为你加给我们力量，使我们软弱的得以刚强；你是叫我们抬起头来的，因为你将我们的哀哭变为跳舞，将我们的麻衣脱去，给我们披上喜乐。所以我们要赞美你，敬畏你，一生只依靠你。

愿神悦纳我们的赞美和祷告，愿神赐福给我们。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门！

“耶和华已经分别虔诚人归祂自己。我求告耶和华，祂必听我。”【诗4：3】

慈爱的天父，感谢赞美你用你的话语教导我们成为虔诚爱你的人。圣经中描述的你所行的神迹奇事其目的就是要我们相信你是又真又活的神，是行大事不可测度，行奇事不可胜数的神，使得我们更加虔诚地跪拜在你的面前，敬畏你，归永耀于你。你爱你的百姓，爱你的子民到为他们舍弃你独生爱子的地步，将我们从新拉回到你的面前，归到你的名下，成为你的儿女。

主的宝血遮盖我们，在你面前显我们为义。因你爱子的缘故，你就怜恤我们，应允我们的呼吁和祷告；向我们仰脸，光照我们；使我们心里快乐，使我们安然睡觉。

我们愿意求告你的名，思想你的话；在你面前肃静，甘心献上公义为祭；完全依靠你，直到永远。感谢、祈求、祷告是奉主耶稣基督的名求，阿门！

“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏的心向你的圣殿下拜。”【诗5：7】

亲爱的阿爸父神，你向爱你的、你爱的人施极大的恩惠和丰盛的慈爱。你那至圣的居所，原本我们这些罪人是无法进入的，因为不洁的我们在圣洁的你面前无法存留。但因主的宝血洁净我们使我们成为君尊的祭司，所以我们才能进入你的居所。我们衷心地感谢你，感谢主耶稣。在你荣耀的居所，看见众天使同声在颂赞你的大能，经历你奇妙的恩典，我们的心存敬畏，屈膝敬拜你，愿你悦纳我们发自内心的敬拜和赞美。

神啊，每早晨我们愿意警醒，向你陈明我们的心意。每早晨你也听我们的呼求的声音，顾念我们的心思。你必凭你的公义引领我们过得胜的每一天。你的喜乐和欢欣常常赐给我们，你护庇爱你名的人，从今时直到永远。愿你赐福我们，愿你的恩惠如同盾牌四面护卫我们。

奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。”【诗6：1】

慈爱的天父，透过诗篇第6章，我们对大卫是合你心意的人有了更深的认识和体验。我们也愿意深愿能合你的心意，一生被你引领。

大卫在年少时对阵歌利亚的时候对非利士人说：“你来攻击我，是靠刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。... 因为争战的胜败全在乎耶和华。”【撒上17：45-47】。大卫毫不惧怕，因为他能依靠神，知道神的大能，没有人能与神为敌。

大卫在风风光光的时候没有忘乎所以，而对神说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”【诗16：2】，虽然神赐给他荣华富贵，但他追求的一切好处都不在神以外，愿意住在神的殿中，瞻养神的荣美。

大卫在颠沛流离逃亡的时候，一心呼求神的帮助，他的许多诗篇中都说神是他的高台，是他的山寨，是他的避难所，是他患难时的帮助。

大卫犯罪得罪神的时候，他披麻蒙灰，在神面前痛切悔改，因为他知道神是轻慢不得的。但大卫也能紧紧抓住神的慈爱，在他真正悔改后，哀求神在怒中不要惩罚他，因为他担当不起神在烈怒中的惩罚。他求神可怜他，转回搭救他。就像一个犯错的孩子，在父亲面前痛切悔改后，又紧紧抓住父亲的手，尽显一切楚楚可怜的样子，哪位父亲能忍心重罚这孩子？

大卫能在各种境况下讨神的喜悦，所以他能成为合神心意的人。神呀，愿我们时时思想你的话语，寻求你的旨意，做合你心意的好儿女。尤其在我们犯罪得罪你的时候，要勇于悔改认罪，并能祈求你不要在怒中责罚我们，奉主耶稣基督的名求，阿门！

“我要照着耶和华的公义称谢祂，歌颂耶和华至高者的名。”【诗7：17】

公义至高的神啊，我们要称谢你。像大卫那样呼求你，察验人的心肠肺腑，拯救心里正直的人。大卫遭受便雅悯人古实的诽谤和迫害，但他知道伸冤的权柄在阿爸父的手中。所以他求神亲自为他挺身而出。父啊，作为你的儿女，我们在这个世界上有时候也会遇到像大卫那样的处境，被人误解和为难，甚至被人诽谤和打压。神啊，求你坚立我们，像大卫祈求的那样，“愿恶人的恶断绝，愿你坚立义人！”，我们知道你是公义的审判者，我们唯有照你的公义称谢你，歌颂你至高的名。愿因主耶稣基督宝血的缘故，使我们里面有公义，心里有正直，配得神搭救我们。奉主耶稣基督的名求，阿门！

“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”【诗8：4】

耶和华我们的神啊，你的名在全地何其美！每当观看星空，遐思那无边无际的宇宙，看到你荣耀的彰显，不得不感叹人算什么，那么渺小，脆弱，微不足道。你创造的自然环境，任何微小的变化都可能导致人类灭顶之灾。

人算什么，你竟顾念他？诗人的感叹道不尽你的奥秘。你那么看重渺小的世人，赐他荣耀尊贵为冠冕，是你创造我们的美意。你赐你的灵在我们里面，于是我们成为你眷顾的对象。你希望我们能管理你手所造的一切。

但我们亏缺了你的荣耀，在诱惑面前堕落了，成了被咒诅的对象。但你的眷顾没有离弃世人，你使你的独生爱子成为人的样式来到世上，并以人的样式战胜了人以前不能胜过的试探。现在也以神的形象在高天之上，将来也以神的形象审判世界。耶稣是长子，祂从死里复活成为睡了之人初熟的果子，在亚当里众人都死了，在基督里众人都要复活，并于基督一同承受产业，治理神创造的诸世界。这就是神你眷顾世人的原因，是你计划的奥秘。

我们为自己被你眷顾深深感恩，谢谢你在我们渺小的人身上美好的计划，我们愿意你的引领，直到我们成圣的那日子。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“耶和华坐着为王，直到永远！他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民。”【诗9：7-8】

神啊，你坐着为王，直到永远！你是万王之王，世上一切君王的权柄都出于你，你也有绝对的权柄收回世上一切君王的权柄。时候将到，你要按照你的公义审判世界，包括其中一切的君王。你要按照正直判断万民，包括凡有气息的。

神啊，你已经为这最终的审判设摆了你的宝座。你要坐在宝座上，凭你无穷的智慧审判，绝对没有任何的冤屈，因为人一生所行的都在你的面前毫无隐藏，被审判的时候也无可分辨。对那些硬着颈项、罔闻你早就为世人设置的救赎的人，那是可怕的日子，因为没有人能凭自己的义在神面前站立得住。对我们这些蒙恩得救的人，主的宝血能遮盖我们，只要我们信靠祂，祂的义算为我们的义，所以在审判的日子我们凡信祂的，得以被你赦免，承受永生的产业。

神啊，你坐着为王。愿我们一心称谢你，传扬你一切奇妙的作为。愿我们因你欢喜快乐，歌颂你的名直到永远！奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道，你必预备他们的心，也必侧耳听他们的呼求。”【诗10：17】

神啊，你有无限的恩典！当我们真知道你的作为，在你面前就会心存谦卑，知道自己的微不足道和无能为力，更加敬虔地行走在你面前。神啊，谦卑人的心愿你早已知道，你必救拔我们脱离一切的患难，去除我们一切的忧愁，以喜乐的膏油厚厚地浇灌我们，使我们一生都能敬畏你，一生都能行走在你的旨意里。

主啊，你也必预备我们的心，使我们好领受你丰盛的恩典。我们心中所思所想能被你洁净，治死恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、污秽；存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕。

神啊，你也必听谦卑人的呼求。你没有站在远处，也没有隐藏自己；你已经起来，已经观看。你说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他”【诗91：14-16】。

我们感谢赞美你洞察我们的心愿，预备我们的心，垂听我们的呼求。愿荣耀归主名！奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人。”【诗11：4】

荣耀高过诸天的神啊，我们的身体就是你的殿，是你荣耀的居所，你住在我们里面，使我们看自己不再是自己，我们就会善待自己，免得亏缺了你的荣耀。

神啊，你的宝座在天上，在崇高之处你统管万有，万有都伏在你的脚下。凡敬畏你的都匍匐在你面前赞美你，因你赐给我们生命气息。

神啊，你察看世人，寻找虔诚人归自己，救拔困苦人，赐福给寻求你的人。你要找以偌、亚伯拉罕这样的人与你同行，将你的救恩显给他们看。

你察看我们，愿我们的心思和行为被你悦纳，愿我们一生的道路被你保守。祈求祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！

“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。”【诗12：8】

神啊，求你怜悯这个世代，因为现在虔诚人惧怕下流人，忠信的人越来越弱势。许多人藉着自由、民主、人权的口号在行想摆脱神的事情，企图将被神视为不道德、不圣洁的事情通过人的法律变成似乎道德、似乎圣洁，并煽动人到处游行。如果你反对他们，就会遭到各种威胁和打压。这些人总以为好像当犯罪的人数够多了，那所犯的罪就不算罪似的。岂不知所多玛、蛾摩拉城里的人几乎都犯淫乱的罪，他们并没有靠人多势众得逞，还是被神灭亡，因为定罪的不在乎人的多少，而在乎神。

神啊，愿你兴起你的子民，捍卫你圣洁公义的律例法则。走向社会，走上街头，勇于采用合适的方法表明你对这个世代的警告。因为耶和华的言语十纯净的言语，不容篡改和模糊，因为神的旨意从来就不曾改变，也永远不会改变。

神啊，当你真要惩罚这个世代的时候，求你将属你的人安置在稳妥之地。你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。愿神继续怜悯这个世代，好叫更多的人反悔得救。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“但我依靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。”【诗13：5】

看顾我、应允我、使我眼目光明的神啊，我要向你歌唱，因为你用厚恩待我。我原本是不配的，因为我时常沉睡而忘记你的救恩，终日愁苦而忘记你的慈爱。但你没有忘记我，没有向我掩面不顾。在我软弱的时候，你赐力量给我；在我疾病的时候，你伸手医治；在我迷失的时候，你指引方向；在我跌倒的时候，你亲自扶持。

你是我的神，是我唯一所依靠的。你不离不弃的爱，时刻激励着我更加信靠你；你大能的膀臂，一直拯救着我脱离苦难。我我要歌颂你，信实的神，我要依靠你的慈爱，我的心也要因你的救恩快乐。愿我在你面前永不动摇，愿荣耀归主名。

奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。”【诗14：2】

耶和华神啊，感谢你从天上垂看世人，感谢在找寻求你的人。当世人低头行事，不抬头看天的时候，他们就心里愚顽，说：“没有神”。若不是你的怜悯和救恩，我们就都是这样偏离正路，行恶作孽。谢谢你从锡安而出的救恩，赎回我们这些曾经被掳的子民。

我们这些蒙恩得救的罪人，愿意明白你的旨意，也愿意你的旨意在我们身上得以成全。因主宝血的遮盖，如今我们在你垂看的眼中被视为义人。因为你在义人的族类中，那些不求告你名的人就恐惧害怕。因为你搭救义人脱离困苦，以欢喜快乐安慰你的百姓。

愿我们时时抬头看天，更愿我们抬头看天的时候，能够想到你从天上正在垂看我们。我们就愿意去明白，去寻求你，你就将你的作为显给我们看。愿颂赞荣耀归给神！祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！

“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”【诗15：1】

公义存到永远、信实直到万代的神啊，你的圣山是圣洁的，没有蒙你允许的就是触摸一下也会被击杀；你的帐幕是圣洁的，没有蒙你赦罪的进入其中也会被击杀。谁得你的喜悦，能住在你的圣山，谁蒙你的赦免，能寄居你的帐幕？

就是那些行为正直、做事公义、心里说实话的人；就是那些不但相信主耶稣作为大祭司，一次献上自己，就能永远赦免我们的罪愆，使得我们可以进入圣所，而且心里立志行善，竭力有好的行为的人；就是那些既认识神的慈爱和怜悯，也认识神的公义和圣洁的人；就是那些蒙恩得救后，知道标杆在那里，并且向着标杆直跑的人。

愿我们都能像诗人渴望的那样，寄居你的帐幕，跟主同享筵席；住在你的圣山，得蒙你的庇护。奉主耶稣基督的名祈求，阿门！

“你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”【诗16：11】

保佑我、指教我的耶和华神啊，感谢你为我持守你赐给我的、用绳量给我的。你是我的产业，是我杯中的份。感谢你使我知道生命的道路，就是主耶稣基督。因为主说：“我就是道路、真理、生命”，藉著主，我们就能来到神你的面前。

慈爱的神，在你面前，你以喜乐充满我们，使我们的灵得以满足。这喜乐不是世人能夺去的，因为我们的喜乐就是与你同在。在你手中有福乐，且是那永远的福乐，是那不用担心失去的福乐。你对我实在是好，将生命、喜乐、福乐赏赐给依靠你的人。我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住，我必永不动摇。

愿我的嘴不提别神的名号，愿我的心不依赖其它的力量，愿我的灵单单敬拜你。因你是我的主，我的好处不在你以外。愿荣耀给神！奉主的名祷告，阿门！

“至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形象，就心满意足了。”【诗17：15】

神啊，听闻公义的神啊，求你侧耳听我的呼吁和祈祷。求你显出你奇妙的慈爱拯救投靠你的，求你将永生的盼望放在我的心里，免得我做只在今生有福分的人。神啊，愿主成就的义在我身上披戴，好使我在义中见你的面。求你的救恩不离开我，使我在睡了以后醒来时，见到你慈爱的荣面，而不是面对那永不熄灭的火。

主啊，求你保守我的心，监察我的灵。使我谨守，踏定了你的路径。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下，好使我脱离世人和困苦。求你使我认定你为永生的救主，也是我今生的主。你熬炼我，使我没有过失，立志跟随你，做讨你喜悦的门徒。

愿我的心意被你知道，愿我的道路被你引领，愿我的祷告被你悦纳。奉主耶稣的名祈求，阿门！

“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”【诗18：2】

领我们到宽阔之处、救拔我们、喜悦我们的耶和华神啊，慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；公义的人，你以公义待他。你把你的救恩给我们做盾牌，你的右手扶持我们。

你派撒母耳膏大卫为以色列王以后，大卫的日子并没有一帆风顺。他经历战争、被追杀逃亡、儿子背叛等多年苦难的日子。当你救他脱离一切仇敌之手的日子，大卫写下了这首诗。他向你表白说，你是他的岩石、山寨、救主、神、磐石、所投靠的、盾牌、拯救他的角、高台。他在急难中呼求你，你就救他脱离恐惧；他歌颂你的伟大，保守他的公义和清洁；他深信你使他在高处安稳。这些都是大卫对你深刻地认识。

神啊，当你救我们成为你的儿女后，也没有应许我们天色长蓝。愿我们像大卫一样时时依靠你，深信你，交托给你。即便困难重重，但能明白你必点着我们的灯，必照明我们的黑暗，藉着你我们一定胜过所有的艰难险阻。愿我们像大卫一样说：“他救拔我，因他喜悦我”。愿我们得你的喜悦，奉主的名祷告，阿门！

“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。”【诗19：12】

神啊，全知全善全能的神啊，唯有你是毫无瑕疵的。我们作为受造物，且又堕落，在我们多是错失和过错，常常得罪你。我们为自己知道的错失来到你面前求你赦免，为自己显而易见的过错求主的宝血涂抹，使我们不任意妄为，被罪辖制。

若我们一心跟从你，更求神能饶恕我们自己不知道的错失。那些无意中得罪你、得罪人的地方，因为得罪你不讨你的喜悦。在至圣的你面前，更求神赦免我们隐而未现的过错，使我们受警戒，免犯大罪，竭力追求完全。

愿你全备的律法、确定的法度、正直的训词、清洁的命令、洁净的道理、真实的典章时刻苏醒我们的心，愿我们口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。奉主耶稣基督的名求，阿门！

“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”【诗20：7】

神啊，你从你的圣所应允我、高举我、救助我、坚固我。你知道我们的心愿和筹算，愿我们的心愿和筹算讨你的喜悦。我们不求自己的益处，但求你能救我们和我们的子孙脱离这世界的网罗，远离这世代人的陷阱，就是藉着各色各样的名义行不合你旨意的一切势力。求你用你真理的话语武装你的子民，圣灵引领我们奉你的名竖立旌旗。

我们不靠属世界和属肉体的能力，不靠车马，不靠钱财。我们靠的，我们只依靠的是神你的名。你是至大的，世界和其中的都是你造的，我们依靠你就一定能胜于依靠世界和其中的。愿我们有这样得胜的信心，愿你开我们的眼让我们看到在周围的火马火军远胜于与我们为敌的。愿我们一生一世永远站在你一边，因你的救恩夸胜。

当我们提到耶和华我们神的名，愿你施行拯救，成就我们一切所求的。阿门！

“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。”【诗21：2】

慈爱的至高者，耶和华我的神啊，感谢你赐给我们心中所愿的，应允我们口中所求的。尤其在这纪念主受难埋葬复活得胜的日子里，我们更感谢你荣耀的救恩。主以自己为赎价，救我们脱离永刑，这样的洪恩大爱，我们还求其它什么呢，我们不求别的，只求在神你的面前，欢喜快乐！

神啊，在你面前欢喜快乐，有时候真是很难啊。许多的缠累、诱惑、疾病、痛苦会使我们没有欢喜快乐，因为我们忘记了自己在神的面前，在这位大能的神面前，在这位有求必应的神面前。求神的亮光时时照着我们，好使我们知道自己在使我们喜乐的神那里。

愿我们被喜乐的膏油厚厚地浇灌，好使我们心思单纯地仰望神，欢欢喜喜地活在神和世人面前，歌颂耶和华神奇妙的大能。阿门！

“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”【诗23：1】

感谢神，你是我的牧者。不管在什么环境下，遭遇什么情况你都会在我身边，领我到安全之地。风暴豺狼的时候，你会保护我；失脚跌倒的时候，你会扶持我；疾病困苦的时候，你会把我抱在怀里；因为我被你宝贵，你视我为眼中的瞳仁。

我是你的羊，认得你温柔谦卑的声音，认得你的杖和你的竿，愿意单单跟随你。我的一生就必有指望，满有喜乐；有你同在，我什么也不会缺乏。在你的殿中住一日，胜于在世上住千年。

惟愿做一只顺服的小羊，只听我的牧者的声音，认定你，你的恩惠慈爱就必随着我，一生一世，直到永远。阿门！

“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？”【诗22：1】

神啊，今天是受难日。我们的救主以无罪之躯为我们受难成为赎罪祭的日子。主在十字架上受尽了痛苦和折磨，但主最大的痛苦是在那一刻祂被父神抛弃，被掩面不看。与父神之间隔断联系，主那无助的呼喊深深地刺透了我们的心。

神啊，谢谢你藉着大卫，在主受难之前一千年被圣灵感动，见到了主受难的景象。替主呐喊出痛苦的声音。使我们今日读到这篇弥赛亚诗篇时不住地思想什么才配得上叫“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”，什么样的痛苦才是“耶和华定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭”。

主啊，我们要永远记得你为我们所受的。记得你将命倾倒，以至于死。记得你受鞭打，从活人之地被剪除，是因我的罪过。因你受的刑罚，我们得平安；因你受的鞭伤，我们得医治。我们必侍奉你，你所行的事，必传与我们的后代！

愿天下所有的罪人能因主的受难，得赎罪，蒙救恩。阿门！

“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。”【诗24：4-6】

神啊，你那坚立超乎诸山、高举过于万岭的山，谁能登上聆听你教训的道？神啊，你的圣所，就是那有荣光遮蔽、非圣洁不能进入的圣所，谁能站在那里祈求你的施恩？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。我们都愿意是这样的人，我们的罪都已被主的宝血洗净，能登上你有丰富预备的山，能站在你施恩的圣所。

但我们常常陷在山谷里，掉在网罗里挣扎。我们孤独、痛苦、软弱、无助。我们的呼求神好像并不在意，我们的祷告神好像并不垂听。

神啊，你的膀臂并非缩短，不能拯救；耳朵并非发沉，不能听见。是因为我们的罪孽，使我们与你隔绝；是我们的罪恶，使你掩面不听我们；是因为我们手不洁被血沾染，是因为我们的心不清被脂油蒙蔽；是因为我们依靠虚妄，说谎言；使你甚不喜悦。愿主救赎的大能使我们醒悟，有美好的行为使我们的信心得以成全。愿我们原本被主的血洗净的手和心，能清洁，诚实无伪。这样我们就能蒙你的赐福，主的救恩就能使我们成义。

愿我们都能说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿”。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。奉主的命祷告，阿门！

“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”【诗25：12】

神啊，敬畏你的人会仰望你、依靠你、等候你。凡事不盲目决定，而是先求问你的旨意。因为敬畏你是智慧的开端，你就赐我们聪明智慧，有信心做选择，有能力去执行。

神啊，更主要的是你就会指示我们当选择的道路。当我们排除心中的忧虑担心，就会清楚看到你的指引。因为你的旨意从不向敬畏你的爱你的人隐藏，你必以真理引导我们、教训我们，因为你是救我们的神，我们也终日等候你。

愿我们善良正直，柔和谦卑，你指示我们走正路，以慈爱诚实待我们。愿我们的神保守时常仰望你、投靠你、等候你的虔诚人，就是那些敬畏你的人，直到永远。阿门！

“耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠；因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。”【诗26：2-3】

神啊，求你使我们不躲避你的面。求你使我们在犯罪后能及时来到你面前认罪悔改，而不是隐藏以为你未曾看见，也不是害怕惩罚逃离你。

求神使我们明白只有你爱的人，你才察看、试验、熬炼，因为你要像熬炼金子一样使我们纯净。你愿意你所爱的人经过火炼的试验，预备我们将来能进入你永恒的国度，因为只有经过熬炼成为圣洁的人才能在将来的圣城中有份。

神啊，更求你使我们明白你的慈爱常在我们眼前，你熬炼我们是希望我们胜过试验。就像一位充满慈爱的母亲看护刚学走路的婴孩，你那慈爱的双眼一直看顾我们，你那扶持的双手不会离开我们，你会随时帮助我们。

愿我们体验神那为父的心肠，放心大胆地面对试验和熬炼。胜过它，因为我们有得胜的保障，就是神的慈爱在我们面前引领我们。阿门！

“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿中求问。”【诗27：4】

慈爱的神啊，这也是我们的意愿。我们也愿意一生一世住在你的殿中，瞻仰你的荣美，求问你。神啊，你察看我们、试验我们、熬炼我们，帮助我们战胜仇敌，不就是要我们能一生一世住在你的殿中吗？因为在你的殿中便为有福，在你的殿中便有安息，在你的殿中便有你的荣美。

教会乃是神的殿，神的家。我们愿意一生一世委身于教会，在教会实践我们所有关于天国的真理和认识，在那里预备我们将来承受产业。神啊，你不希望我们只是单个的基督徒，你希望我们弟兄姊妹在一起成为你的教会，你的殿。若我们在今生学不会住在你的殿中，也就是住在你的教会里，而不是访问你的教会，那在永生里我们如何一起住在新耶路撒冷城里？

愿成为你殿中的橄榄树。奉主的名祈求祷告，阿门！

“耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。”【诗28：6】

感谢神，我求告你的时候，你没有向我闭口缄默。我呼求你的时候，你侧耳垂听。因为惟有你是我的力量，是我的盾牌，是我心所依靠的。

我恳求你，你垂听，就使我得帮助，我的心就不惧怕，就充满欢乐。因为我的神乐意扶持我，使我高过四面的仇敌；我的神是我的亮光，我就胜过周围的困境；我的神是我性命的保障，我就不惧怕肉体的衰残。你拯救我、赐福给我、牧养我、扶持我，直到永远！

我愿时时称颂我神的名，安心等候我的他。奉主耶稣基督的名祷告，阿门!

“神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的装饰敬拜耶和华。”【诗29：1-2】

至圣至荣的神啊，感谢你在创世以前就预备耶稣基督，在这末世叫他显现。我们也因着他，信你叫他从死里复活，信他的救赎，就是我们得以称为“神的众子”。

你的荣耀彰于诸天，显于你创造的每个层面，每个生命之中。若不将你的荣耀归于你，旷野的石头也要呼叫起来。因为你的名本身就是荣耀，你创造的奇妙，救赎的大能就是你荣耀的彰显。

神啊，你说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”。非圣洁不得来到神的面前，我们本是污秽的，但那救恩的宝血已经洗净了我们一切的污秽，使得我们脱去虚妄的行为，成为圣洁的儿女。当我们敬拜你的时候，我们就能约束我们的心，谨慎自守，顺从真理，专心敬拜你。

愿荣耀归给神，因为你的慈爱永远长存！奉主的名祷告，阿门！